科學應對流感歷史悠久。大量史料揭示：科學應對流感與健美關系密切的針灸、導引與體育都可以追溯到遠古時代。

 起源于印度的具有健身、抗衰、美容功效的瑜伽術相傳已有5 000年的歷史。中醫(yī)療法早在原始社會就已產(chǎn)生。據(jù)傳說，遠在4 600多年前，黃帝(軒轅氏)的大臣俞跗就在先人經(jīng)驗的基礎上總結了“古代八法”(貫通法、補氣法、揉捏法、和絡法、推蕩法、疏散法、舒暢法、叩擊法)。關于俞跗運用治病的故事在《史記·扁鵲倉公列傳》《說苑》《韓詩外傳》等書中均有記載。筆者從多年潛心研究與實踐中感到“古代八法”中的不少手法具有很好的防治流感、康復、美容和養(yǎng)生等作用。

 遠在2 000多年前，我國現(xiàn)存醫(yī)學文獻中zui早的一部總結性著作《黃帝內經(jīng)》就對科學應對流感之道、自我保健與美容理論核心的“精、氣、神”學說作了系統(tǒng)精辟的論述。它不僅為治病奠定了理論基礎，也為防治流感與自身保健、美容及養(yǎng)生及保健新法的普遍應用奠定了理論基礎。

 秦漢時代已成為主要治療手段之一，且有了專門的人員。常用來治療“痿厥寒熱～‘筋脈不通”肢體“麻痹不仁”，寒濕所致“肌肉堅緊”(《素問·調經(jīng)論》)及“寒氣客于腸胃之間，膜原之下”(《素問·舉痛論》)而致疼痛等癥。當時有關的著作已經(jīng)出現(xiàn)，如《漢書·藝文志》載有《黃帝岐伯十卷》。這可能是我國*部專著，可惜因年代久遠，原著已亡佚。

 從馬王堆漢墓里出土的《導引圖》和竹簡書《十問》，有各種不同導弓1圖式，還有“以志治氣，目明耳聰，皮革有光；百脈充盈，陰乃滋生”等記載，這些都是應對流感之道、自我保健、美容與養(yǎng)生技術具有悠遠歷史的佐證。此后，應對流感、自我保健、美容與養(yǎng)生技術較前更為盛行。三國時，名醫(yī)華佗倡導了能防病治病、健身、美容與養(yǎng)生的五禽戲。魏晉唐時期已開設有專科，有了專科醫(yī)生。晉代的葛洪在《抱樸子·內篇·遐覽》中載有《導引經(jīng)十卷》，隋代巢元方等編《諸病源候論》的每卷病候之末多附有保健、美容與養(yǎng)的鍛煉方法。如后者載有“摩手掌令熱以摩面，從上下二七止，去肝氣，令面有光。又摩手令熱，令熱從體上下，名日干浴，令人勝風寒時氣，寒熱頭痛，百病皆愈”?，F(xiàn)在看來，它對自我防治流感、保健、美容與養(yǎng)生的方法、主治、效果及機制的描述仍是生動而準確的，至今對我們都很有啟發(fā)。應對流感歷史悠久。大量史料揭示：應對流感與健美關系密切的針灸、導引與體育都可以追溯到遠古時代。

 從原理發(fā)展而來的，以發(fā)掘與發(fā)展中國古代陰型柔術手法為主體的合理的新型學。它具有松柔(對動作而言)、輕巧(指手法而言)、愉悅(對感覺、環(huán)境而言)、深透(指感應、

要求而言)的特色，能使患者在少痛、無痛甚至舒適欲眠的情況下，達到痛減病除的目的。它可用于防治疾病，也可用于健身、減肥、抗衰老、催眠、美容、益壽延年等方面。其特點如下。

    1．身心合一應對流感保健新法在練習時要求集中思想，排除雜念，身心合一，意氣合一，內外合一，動靜結合。一般先做專門的深呼吸運動5～7次，然后用自我保健、美容、養(yǎng)生

意識去排除一切雜念，做到心無旁慮，氣定神凝，專心配合操練動作，以利于更好地調動機體內的自我健美、養(yǎng)生與防治流感的潛力。